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自公元 7 世纪以来，佛教寺院一直是日本文化景观的一部分，并且在整个中世纪时期，它们仍然是强大且具有社会重要性的机构。今天，许多日本最好的古代和中世纪建筑都位于寺庙建筑群中，其中许多被列为联合国教科文组织世界遗产。在佛教寺院生活、工作和冥想的僧侣们不仅在通往启蒙的道路上为当地社区服务，而且还创作了一些日本最优秀的历史艺术作品，包括绘画、雕塑和书法。
日本的佛教
佛教于公元 6 世纪从亚洲大陆首次传入日本，寺院始建于公元 7 世纪，这一趋势首先由摄政王圣德太子(l. 574-622 CE) 推动。圣德将监督 46 座佛教寺院和寺庙的建设，其中最重要的是四天王寺（公元 593 年）、法光寺（公元 596 年）和法隆寺（公元 607 年）。
佛教寺院经常被渴望得到祝福的皇帝给予免费土地和免税，这导致它们在经济上变得强大，在政治上也有影响力。寺院甚至能够为自己的武装侍从买单。寺院通过举行葬礼回馈当地社区，并为有需要的人提供学校和设施供高等教育、图书馆、食物和住所。僧侣们还帮助建设道路、桥梁和灌溉设施等公共项目，并为当地和国家的事业祈祷。
许多寺庙遗址都有大花园，这些花园经常被美化以代表佛教天堂的景象。
寺院的下一个飞跃发生在公元 12 世纪，当时禅宗（临济）佛教从中国传入。这种新的简化版宗教让更多人更容易接触到它，随之而来的是那些想要追求修道院生活的人的增长。禅宗对寺院建筑，尤其是对他们的花园也有影响。然而，繁荣是短暂的，因为净土佛教的引入不再强调冥想的重要性，这意味着现在可以很容易地在寺院之外追求宗教。因此，寺院数量减少，直到公元 17 世纪儒家理想的思想复兴推动了日本的普遍宗教信仰。
日本的佛教在其整个历史上主要由男性主导，偶尔也会出现女性受到更青睐的情况。高野山等寺院密集的圣山，甚至是所有女性的禁区。对她们也有一种智力偏见，女性被认为不如男性，因为她们认为她们无法达到最高的精神状态。净土宗确实对女性一视同仁，中世纪确实有女性因宗教信仰而加入尼姑庵。此外，女性为了避免包办婚姻或成为寡妇而加入修道院的情况并不少见。
佛教寺院的建筑
佛教寺庙遗址包含（当然今天仍然如此）大量建筑物，每个建筑物都有特定的功能，并且都包含在特定区域内。有供礼拜、 ... 、祈祷、培训的建筑物，安置文物和艺术品以及僧侣日常所需的所有生活区和设施。在中世纪之前，人们认为在一个建筑群内有特定的布局和数量的建筑物是吉祥的，但这个想法让位于满足修道院社区需求的实际考虑。
虽然每座寺庙都是独一无二的，但大多数日本佛教寺庙建筑群的主要建筑包括：
大门（星期一） ——在某些情况下，与围墙一起使用的结构，以指示圣殿遗址与外部世俗世界之间的界限。在建筑群内竖立的其他大门可能会划定特别神圣的区域，这些区域限制进入，甚至可能是整个内部庭院。
钟楼 ( Shoro ) - 提供用于召唤僧侣进行祈祷和其他仪式的钟声。
大殿（Hondo或Butsudo） ——这里保存着最神圣的宗教图像。
宝塔（To） - 带有尖顶的木塔结构，用于存放圣物，特别是佛陀的身体遗骸，如牙齿或骨头。
演讲厅（Kodo或Hatto） - 在这里讲课时，讲师通常站在一面墙上的一系列佛像前（禅堂除外，没有雕塑）。
禅堂（禅道） ——供僧侣练习坐禅的地方。
Sutra Repository ( Kyozo ) - 保存重要的佛经和文本的地方。
创始人大厅（Kaisando） - 一个供奉寺庙创始人的大厅。
方丈的宿舍（北条） - 方丈的住所，通常通过有盖的走道与演讲厅相连。
Subtemples (Tachu ) -通常是由富有的赞助人资助的小型建筑。
茶馆（Chashitsu或Sukiya） - 一些寺院包括一个茶馆，在那里进行传统的日本茶道。茶首先由公元前 2 世纪的中国佛教僧侣流行起来，日本人在其服务和饮用中增加了一个完整的仪式，包括一个特殊的地方，传统上是一个简单的材料和光秃秃的家具的乡村小房子。茶馆可以设置在自己的特殊花园（roji）中，旨在让游客在仪式开始前平静下来。茶道充满禅意，今天经常为佛教寺院的游客进行。
神社( Jinja ) - 佛教和神道教在日本一直有一定程度的重叠（直到公元 19 世纪正式分离），许多佛教场所都有专门供奉特定保护神道神或神明的神社。
花园- 许多寺庙遗址都有大花园，这些花园经常被美化以代表佛教天堂的景象。花园可能有不同区域的特定树木，例如松树和樱花，或苔藓和竹子的区域。经常有水景，如瀑布和池塘，后者通常包含莲花——花朵从泥泞的深处涌出，这是启蒙的象征——还有鲤鱼——它们在上游游泳产卵时象征着毅力。
在禅宗寺院的情况下，可能会有一个岩石花园（karesansui），其中包含精心挑选的岩石，这些岩石排列在完美无瑕的砾石或沙床上，所有这些都是为了促进冥想。岩石花园不是走进去的，而是通常从相邻建筑物的木制阳台上观看。
佛教寺院的建筑风格
到镰仓时代（公元 1185-1333 年），日本的佛教寺庙根据寺庙所在的特定佛教流派，根据三种建筑风格或三种建筑风格建造。在近代早期，从中国引进了第四种风格。因此，日本佛教寺庙的四种建筑风格如下：
日本风格（Wayo） - 这种风格从奈良时代（公元 710-794 年）开始流行，将日本本土元素与中国唐代（公元 618-907 年）使用的思想相结合。日本元素包括未经处理和未上漆的木材，强调曲线和装饰的一般简单性。以这种风格建造的两个著名寺庙是兴福寺和东大寺的原始版本。
大佛风格（Daibutsuyo） -在中世纪也被称为印度风格（Tenjikuyo ），但实际上展示了中国南方建筑的元素，这种风格最着名的例子是大佛殿和东大寺的大南门。
禅风（Zen ... uyo） ——在中世纪的日本也被称为中国风（Karayo ） ，禅风来自中国宋代（公元960-1279年），流行于镰仓时代。显着的特点包括弯曲的扇形椽子和钟形窗户。
大巴库风格- 公元 17 世纪中叶从中国传入，这种风格包括建筑物之间的走道、四层墙支架、装饰性很强的栏杆，柱子底座雕刻华丽。
和尚的日常
僧侣的特殊惯例在很大程度上取决于（并且仍然取决于）在他们的寺院实践的特定佛教形式。尽管如此，可以说现代僧侣的日常生活与日本古代和中世纪僧侣的生活并没有太大变化。
修道院由一位方丈领导，由几位高级僧侣或主教协助。僧侣必须先在寺庙内经过一段时间的预训练，然后才能正式受戒并获准进入适当的训练寺院。僧侣要成为寺庙牧师，则需要长达三年的培训。一个僧侣要成为新僧侣的培训师，他必须完成寺庙的全部学习课程，这可能需要至少 12 年。
中世纪的寺庙里可能有数百名僧侣居住，但现在30人左右是一个很高的数字。正如人们所期望的那样，有一些规定可以确保僧侣过着被认为是他们的思想专注于达到启蒙所必需的简朴生活。规定因教派和特定的方丈而异，但包括穿着粗袍，禁止肉、鱼、清酒和辛辣食物，强制禁欲，以及鼓励僧侣不要吐痰或擤鼻涕。
例如，禅宗僧侣被要求每天冥想大约七个小时。
佛教僧侣可能以他们的冥想练习而闻名于世。冥想的形式可以是简单地坐着思考（禅宗中的坐禅），也可以是思考谜语（公案），例如一只手拍手的声音是什么，或者你出生前的脸是什么样的？在打坐时，和尚可能会面对一些教派的墙壁或房间的中心或其他房间的视野。一次冥想通常以燃烧一根香棒所需的时间（30-40 分钟）来衡量。
作为久坐冥想的替代 ... ，可以通过执行简单的任务来集中注意力，例如念经、重复短句或咒语、在干燥的景观花园中耙碎砾石、在地面上慢慢走动或 ... 曼荼罗- 一个复杂的地板上的图案使用彩色沙子，在视觉上代表了佛陀的教义。例如，禅宗僧侣被要求每天冥想大约七个小时，无论如何，他们执行的所有日常任务都应该以冥想的心态完成。即使是咀嚼食物，禅僧也应该思考五件事：对食物的欣赏，一个人的价值，一个人的纯净，食物的药用价值，以及对食物的感激之情。
不打坐时，僧侣们会从事其他工作，例如研究宗教经文，执行必要的劳动任务，如清洁、园艺和种植食物，或向当地社区以外的地方乞讨。对于热门旅游景点的寺庙，僧侣可能会在场帮助游客并担任导游。用餐是公用的，通常是在沉默中进行的。
现代禅宗僧人的典型一天如下：
凌晨四点起床
4.10 - 5 am诵经
5-7 am Zazen和方丈访谈
早上 7 点米粥、咸李子和泡菜的早餐。
8 - 10.50 am清洁和工作职责
上午 11 点午餐，通常是大麦饭、味噌汤、煮熟的蔬菜和腌萝卜
1 - 3.50 pm工作职责
下午 4 点类似午餐的便餐
5 - 8.30 pm 坐禅和方丈访谈
晚上 9 点熄灯
晚上 9 点到 11 点夜坐。
（道希尔，20）
虽然今天可能并不常见，但古代和中世纪的僧侣往往是伟大的画家、雕塑家和书法家，为自己的寺庙、统治者和更广泛的社区创作作品。空海（ 774-835 CE）是真言宗的创始人，是一位学者、诗人和艺术家，他以书法成为日本的一种艺术形式而闻名。该国有史以来最伟大的画家之一是修士雪州（真名东洋，公元 1420-1506 年），他专门研究水墨，即在白纸卷轴上仅使用黑色墨水和水。很明显，佛教寺院及其僧侣在许多方面为日本的日常生活做出了贡献，无论是过去还是今天。
参考书目
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