佛上的181做人道理

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> 　1. 人之所以痛苦，在於追求的西。 > > 　　2. 其是人你痛苦，不如自己的修不。 > > 　　3. 如果你不自己，人也永不可能你。因你自己的心，你放不下。 > > 　　4. 好好的管教你自己，不要管人。 > > 　　5. 不恕生，不原生，是苦了你自己。 > > 　　6. 人可，自己更可，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ > > 　　7. 佛是自己的良心交待，不是做人看的。 > > 　　8. 福不的人，就常常到是非；福的人，就到是非。 > > 　　9. 修行是滴的工夫。 > > 　　10. 在境中修行，永不能成佛。 > > 　　11. 你永要感你逆境的生。 > > 　　12. 你要命，因你是人。 > > 　　13. 你永要恕生，不他有多，甚至他害你，你一定要放下，才能得到真正的快。 > > 　　14. 世界本就是痛苦的，有例外的。 > > 　　15. 你快，你要想，快不是永的。你痛苦你要想痛苦也不是永的。 > > 　　16. 自己，降伏自己，改自己，才能改人。 > > 　　17. 今日的著，造成明日的後悔。 > > 　　18. 你可以有，但不要著，因分是必然的。 > > 　　19. 不要浪你的生命在你一定後悔的地方上。 > > 　　20. 你什候放下，什候就有。 > > 　　21. 心有分心，就是真正的苦行。 > > 　　22. 佛第一念，永不去看生的。你看生的，你永污染你自己，你根不可能修行。 > > 　　23. 你每天若看生的失和是非，你就要快去忏悔，就是修行 > > 　　24. 障深重的人，一天到晚都在看人的失缺，真正修行的人，不去看人的失缺。 > > 　　25. 每一，都是一成熟。 > > 　　26. 你知道迷惑，不可，你不知道迷惑，才是最可的。 > > 　　27. 狂妄的人有救，自卑的人有救。 > > 　　28. 你不要一直不人家，你一直自己才。不人家，是苦了你自己。 > > 　　29. 一切法，本是妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是妄的，你也不要太狂妄你自己。 > > 　　30. 你的候，你就要告你自己，一切都是假的，你什？ > > 　　31. 你未佛的候，你看什都不。你佛以後，你要看什都很。 > > 　　32. 你要包容那些意跟你不同的人，子日子比好。你要是一直想改他，那子你很痛苦。要怎忍受他才是。你要怎包容他才是。 > > 　　33. 承自己的大，就是同自己的愚疑。 > > 　　34. 修行就是修正自己的念。 > > 　　35. 生命之人，佛陀渡的生。 > > 　　36. 一人如果不能心去原人，那他就永不心安理得。 > > 　　37. 心中著自己的看法想法的人，永不人的心。 > > 　　38. 人只要一句，培植一人要千句，你多口下留情。 > > 　　39. 你告人，若不及人的自尊心，那再好的言都有用的。 > > 　　40. 不要在你的智慧中著傲慢。不要使你的心缺乏智慧。 > > 　　41. 根本不必回去看咒你的人是？如果有一狗咬你一口，道你也要趴下去反咬他一口？ > > 　　42. 忌妒人，不自己增加任何的好。忌妒人，也不可能少人的成就。 > > 　　43. 永不要浪你的一分一秒，去想任何你不喜的人。 > > 　　44. 多少人要世，都出同一句，世界真是奈啊！ > > 　　45. 不是慈善事，不能便施的。感情是有公式，有原，有道理可循的。可是人至死都在著追求。 > > 　　46. 你用慈悲心和和的度，把你的不委屈出，人就容易接受。 > > 　　47. 造的人是勇者。等待的人是愚者。 > > 　　48. 能不能行，不是真智慧。 > > 　　49. 多用心去人怎，不要急著表你自己的看法。 > > 　　50. 同的瓶子，你什要毒呢？同的心理，你什要充著呢？ > > 　　51. 得不到的西，我一直以他是美好的，那是因你他了解太少，有他相在一起。有一天，你深入了解後，你原不是你想像中的那美好。 > > 　　52. 世只有滑，有的。 > > 　　53. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，於寂寞。 > > 　　54. 活著一天，就是有福，就珍惜。我哭泣我有鞋子穿的候，我有人有。 > > 　　55. 多一分心力去注意人，就少一分心力反省自己，你懂？ > > 　　56. 眼睛不要老是得那大，我且你，百年以後，那一是你的。 > > 　　57. 欲知世上刀兵劫，但屠夜半。不要光埋怨自己多病，生，多看看死在你刀下的生又有多少？ > > 　　58. 憎恨人自己是一很大的失。 > > 　　59. 每一人都有生命，但非每人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命他，是一。 > > 　　60. 自以有富的人，其是被富所有。 > > 61. 情是苦的原因，放下情，你才能得到自在。 > > 　　62. 不是得且，因循苟且，而是人事天命。 > > 　　63. 不要太肯定自己的看法，子比少後悔。 > > 　　64. 你自己的候，世界上有人能欺得了你。 > > 　　65. 用害人的手段掩自己缺的人，是可的。 > > 　　66. 世的人要法律任。修行的人要因果任。 > > 　　67. 在你的候，那你就用身去布施，譬如地、水、搬西等，也是一布施。 > > 　　68. 心充忌妒，心中不坦白，言不正的人，不能算是一位五官端正的人。 > > 　　69. 默默的祝福人，那是一形的布施。 > > 　　70. 多笑，以幽默的度事，子日子好一。 > > 　　71. 人相之道，在於限的容忍。 > > 　　72. 不要刻意去猜他人的想法，如果你有智慧的正判，通常都有的。 > > 　　73. 要了解一人，只需要看他的出目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 > > 　　74. 人生的真理，只是藏在平淡味之中。 > > 　　75. 不洗澡的人，硬擦香水是不香的。名尊，是自於真才的。有德自然香。 > > 　　76. 其你去排斥它已成的事，你不如去接受它，叫做命。 > > 　　77. 佛菩只保佑那些肯助自己的人。 > > 　　78. 逆境是成必的程，能勇於接受逆境的人，生命就日的茁。 > > 　　79. 你要感告你缺的人。 > > 　　80. 能人想的人，永不寂寞。 > > 　　81. 如果你能像看人缺一，如此准般的自己的缺，那你的生命不平凡。 > > 　　82. 原人，就是自己心中留下空，以便回旋。 > > 　　83. 去的，流走你的吧！ > > 　　84. 你硬要把的事情看得很重，那子你很痛苦。 > > 　　85. 永扭曲人善意的人，可救。 > > 　　86. 人不是的，只是了，每人都有，只是深不同了。只要他有向道的心，原的就原他，不要把他看做是人。 > > 　　87. 一句，要造十句，何苦呢？ > > 　　88. 其美的人，只是自己了。 > > 　　89. 世界上有一永不被的人，也有一永被的人。你多的候，人要批你，你少的候，人要批你，你沈默的候，人是要批你。在世界上，有一不被批的。 > > 　　90. 我，我的，都不是名。我，指示我的，才是善知，有了他我才步。 > > 　　91. 你目前所有的都著你的死亡而成他人的，那何不在就布施真正需要的人呢？ > > 　　92. 了美而去修行，有如被踏的香花美草。 > > 　　93. 白白的一天，所事事，就像犯了罪一。 > > 　　94. 能把自己得低低的，那才是真正的尊。 > > 　　95. ，就是不要去害任何一人。 > > 　　96. 沈默是最好的答覆。 > > 　　97. 人恭敬，就是在你自己。 > > 　　98. 有一私的心，便有了一切。 > > 　　99. 仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，是永的至理。 > > 　　100. 你命比抱怨要好，於不可改的事，你除了命以外，有更好的法了。 > > 　　101. 不要因生的愚疑，而了自己的。不要因生的知，而痛苦了你自己。 > > 　　102. 人我不好，不用生、。我好也不用高，不好中有好，好中有，就看你不用？ > > 　　103. 如果你自己明明，人硬你不，你也要向人忏悔，修行就是修些。你什事都能忍下，才步。就是明明是你，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 > > 　　104. 你的露，可不要脾，以任性或吵，可以藏或克服你的缺。 > > 　　105. 不要常常得自己很不幸，世界上比我痛苦的人要多。 > > 　　106. 愚的人，一直想要人了解他。有智慧的人，努力的了解自己。 > > 　　107. 人永，我永，子比。 > > 　　108. 是偶然的，走是必然的。所以你必，不，不。 > > 　　109. 慈悲是你最好的武器。 > > 　　110. 只要面，你才能超越。 > > 　　111. 良心是每一人最公正的判官，你得了人，永不了你自己的良心。 > > 　　112. 不懂得自的人，是有能力去人的。 > > 　　113. 佛就是在做人而已。 > > 　　114. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 > > 　　115. 有候我要冷自已，我在追求什？我活著了什？ > > 　　116. 不要因小小的，了你至的好友，也不要因小小的怨恨，忘了人的大恩。 > > 　　117. 勇於接受人的批，正好可以整自己的缺。 > > 　　118. 感上我所有的，感上我所有的。 > > 　　119. 凡是能站在人的角度他人著想，就是慈悲。 > > 　　120. 佛不是死亡的一寄托，而是下就活得自在和超越。> > 121. 佛陀不勉人去做他不喜的事情，佛陀只是告生，何者是善？何者是？善是要自己去，生命是要自己去掌握。 > > 　　122. 所的放下，就是去除你的分心、是非心、得失心、著心。 > > 　　123. 不要有攻性，不要有力，不已能，不人，自然能化友。 > > 　　124. 一常常看人缺的人，自己本身就不好，因他有他自己。 > > 　　125. 是非天天有，不自然，是非天天有，不是有，是非天天有，看你怎？ > > 　　126. 真正的布施，就是把你的、、分和著心通通放下。 > > 　　127. 如果你真的他，那你必容忍他部份的缺。 > > 　　128. 要克服死亡的恐，你必要接受世上所有的人，都死去的念。 > > 　　129. 所有的病患，生最治，所有的生，自以是的人最渡。 > > 　　130. 一匹，吃再好的草，也不成一匹俊。用著和分心去修行，再大的精，也不成佛。 > > 　　131. 了解永真理的人，就不任何的生死而哀悲泣，因生死是必然的。 > > 　　132. 然你一人，但又能他的好，像子有修的人，天下真是太少了。 > > 　　133. 若能一切他去，便是世自在人。 > > 　　134. 希望你常自己，到了佛法，我是最幸福的人，除了幸福外，再有的了。 > > 　　135. 如果你能每天喊二十一遍「我用不著一小事而」，你，你心有一不可思的力量，看，很管用的。 > > 　　136. 的面你心的矛盾和污，不要欺你自己。 > > 　　137. 因果不曾欠我什，所以不要抱怨。 > > 　　138. 我有如是的，但也要藏分，叫做涵。 > > 　　139. 事莫把聊，是非往往生。 > > 　　140. 大多的人一子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 > > 　　141. 太於欣自己的人，不去欣人的。 > > 　　142. 活在人的掌中，是禁不起考的人。 > > 　　143. 心是最大的子，人能你一，而它你一子。 > > 　　144. 孩子，父母是比操心。所以於罪愈深重的生，我更特恕他愍他，而不他他。 > > 　　145. 只要自心安，西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 > > 　　146. 用平常心生活，用愧心待人，用慈悲心事，用菩提心契佛心。 > > 　　147. 你手中抓住一件西不放，你只能有件西，如果你肯放手，你就有的。人的心若死自己的念，不肯放下，那他的智慧也只能到某程度而已。 > > 　　148. 人家怕你，不是一福，人家欺你，不是一辱。 > > 　　149. 不是某人使我，而是我拿某人的言行自己。 > > 　　150. 不要刻意去曲解人的善意，你往好的地方想。 > > 　　151. 世上的事，不如己意者，那是然的。 > > 　　152. 我的富不是因我有很多，而是我要求的很少。 > > 　　153. 吃了就一定要拉，人一定要放下，否就?便秘。 > > 　　154. 常以人在注意你，或希望人注意你的人，生活的比。 > > 　　155. 我能你煮西，但我不能你吃西。各人吃是各人，各人生死是人了。 > > 　　156. 看人很容易，要平自己很困。 > > 　　157. 人最大的，在於不敢承人的心。 > > 　　158. 你只管活你自己的，不必去介意人的扭曲是非。 > > 　　159. 如果你准婚的，告你一句非常重要的哲名言「你一定要忍耐包容方的缺，世界上有幸福的婚姻，幸福只是自於限的容忍互相尊重。」 > > 　　160. 如果你能平平安安的渡一天，那就是一福了。多少人在今天已不到明天的太，多少人在今天已成了，多少人在今天已失去了自由，多少人在今天已家破人亡。 > > 　　161. 是非和得失，要到最後的果，才能定。 > > 　　162. 你不必和因果吵，因果就不人。你也不必和命吵，命它是最公平的判官。 > > 　　163. 你有你的生命，我有我的生命，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就命。 > > 　　164. 你希望掌握永，那你必控制在。 > > 　　165. 口永不要出自於我的口中，不管他有多，有多。你愈他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知。 > > 　　166. 你明天始生活的候，有人跟你，你就他，跟，都只是文字的念了。你方，你有失什。所的，他有到什？得到什？所的，你又到什？失去什？ > > 　　167. 我大部份的生命都浪在文字言的捉摸上。 > > 　　168. 你不要常常得自己很委曲，你要想，他我已很好了，就是修行的功夫。 > > 　　169. 人可以背因果，人可以害我，打我，我。可是我不能因此而憎恨人，什？我一定要保有一完整的本性和一清的心。 > > 　　170. 任何人接，要常常自己，我有什他有用？使他得益。如果我不能以人的道德、和修持的力量，使人受益，就等於欠了一份。 > > 　　171. 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 > > 　　172. 信佛，佛，不是自己，乃是一切苦海中的生。 > > 　　173. 佛不渡的人，不能渡的人，我就把他做菩看。 > > 　　174. 如果一人有苦的感受，就不容易他人予同情。你要救苦救的精神，就得先受苦受。 > > 　　175. 一般人在遇到方的大，富大，力大，在可奈何的情形之下而忍，算什忍耐呢？真正的忍是，就算他欺了你，不住你，但他什都不及你，你有足的力量付他，而你能容忍他，他的本性和我一，只是一糊，或在劣的境中受到熏染了，你不必他，能在的情及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 > > 　　176. 如果我放眼累生劫去看，那一切的生，不曾做我的父母、兄弟姊妹、戚眷？不曾做我的仇冤家？如果有恩，我有恩；如果有冤，我有冤。子我有什恩怨疏之呢？再就智慧愚笨，人人有明的候，也有愚的候，明的人可能愚，愚的人也可能明。最的人，也曾做多好事，而且不永；好人也曾做多事，也不一定好。如此我反覆思索，所的冤、愚，多差的概念，自然就淡了。不是混沌，也不是不知好，而是要我始以的偏私差之，以一同仁的平等念了！ > > 　　177. 世界原本就不是於你，因此你用不著，要的是一切的著。物皆我所用，但非我所。 > > 　　178. 可自己去原人，莫人原你。 > > 　　179. 你用心面事物，你得一切都是障，世界也得丑陋可恨。 > > 　　180. 欲佛象，先做生牛。 > > 　　181. 然我不能改周遭的世界，我就只好改自己，用慈悲心和智慧心面一切。 >