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> 五戒的容> 五戒，是一不生，二不偷，三不邪淫，四不妄，五不酒。五戒，是佛四弟子的基本戒，不出家在家皆遵守的。《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。> > 一、生戒：佛教的基本念是生平等。佛生皆具佛性，皆可成佛。佛所的生，不是指人，而是胎卵化，四生之皆包括在。因此生戒不是不害人的性命，而亦不得害畜生的性命。不但戒直接的害，戒因；如者直接害，而具者亦接的助。> > 佛於《十善道》中，不生有十利益，是一、於生，普施畏。二、常於生，起大慈悲；三、永一切嗔恚。四、身常病。五、命。六、非人所守。七、常，快。八、除怨，怨自解。九、道怖，十、命生天。> > 或有人佛戒，若暴入侵，不是要伸脖子等死?其不然，佛戒以一已私欲而害生命，至於干戈以社稷，正是慈悲勇猛的表。《大法鼓》：“譬如波斯匿王，，彼士，食丈夫不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛戒於保家。> > > 二、偷戒：社上的偷，有直接、有接，有有形、有形，例如小偷取，劫，是直接的，官污吏的污舞弊是接的，勒索欺，抵，是有形的，假公私，水摸是形的。之，不而取，或以不正的手段得的物，都叫做。 佛不偷也有十利益：一、盈，王水火，及非子，不能散。二、多人念。三、人不欺。四、十方美。五、不受害。六、善名流布。七、畏。八、命色力安，才具足缺。九、常施意。十、命生天。> > > 三、邪淫戒：佛四弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非、非的交合。此外凡足以邪淫因的如舞榭歌、娼寮妓院亦禁止涉足。 佛如邪淫，亦有如下利益：一、根。二、永喧掉。三、世所。四、安莫能侵。> > > 四、妄戒：未言，言不，，藉掩，皆妄。妄不但欺人，而且自欺。> > 佛若妄，有下列利益：一、口常清，花香。二、世之所伏。三、言成，人天敬。四、常以安慰生。五、得意，三清。六、言失。七、言尊重，人天奉行。八、智慧殊，能制服。> > > 五、酒戒：有人以以沽酒而，於人，何也列戒?殊不知酒能性，人多罪。莫不以酒媒介。四分律酒有十三十六失，如色、威、名、失智慧、致病、耗、、不敬、、落水等等。智者一而反三，由此可知酒之害了。> > 佛五戒，我五常之相近。五常者，仁智信。而五戒中的不近於仁，不偷近於，不邪淫近於，不妄近於信，而不酒理智清醒，近於智。儒家以五常做人的准，佛以五戒未得人身的件。然而守五戒，只是消的戒。消的戒 不是佛法的究竟，所以一步鼓人的善。