何“友”？何“魔”？何“大乘”？
时间:2018/10/28 20:44 | 分类:佛教以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
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《大乘功德》
大唐三藏法 玄奘 奉诏
如是我。一，薄伽梵，住法界藏，佛所行大功德殿，央大、大菩俱。及天人、阿素洛等，量大，前後。
，中有一菩，示女相，名德。承佛威神，座而起，稽首作，而白佛言：何等名菩友?新菩，知已。
，佛告德言：我世，有天魔、梵、沙、婆等，新菩，於上菩提，知，如、乘者。所以者何?夫菩，必利有情故，勤求上正等菩提。二乘人，志意下劣，惟求自般涅。以是因，新菩，不彼同住一寺，同止一房，同行，同路游。若菩，已於大乘，具足多，得不信，我彼同居，引心趣菩提故。若彼，善根未熟，不大乘法教，令生，罪量。
新菩，但近久大乘多菩，於上正等菩提，所善根，速成熟故，不近二乘者。所以者何?
彼障菩菩提心故，
彼令菩提心故，
彼令菩提心故，
彼令犯菩行故。
菩身命，不大菩提心，起趣求二乘作意。
若菩，有情，菩提心，趣二乘地;若菩，有情，菩提心，造，俱地，受苦。
菩守大菩提心，造五，受地苦，不大菩提心，而欲趣求流果。
菩守大菩提心，百千大劫，受地苦，不大菩提心，而欲趣求一果。
菩守大菩提心，受傍生身，或作鬼，不大菩提心，而欲趣求不果。
菩守大菩提心，造十，趣，不大菩提心，而欲趣求生果。
菩守大菩提心，入大火坑，救含，不大菩提心，而同怯，投涅界。
菩哀愍一切有情，於生死中，救。初上菩提心，一切天人、阿素洛等，皆供。已能映一切、果，已能摧伏一切魔。魔王，皆大怖。
德佛已，重佛言：何魔?惟世尊，哀愍。
佛告德：若有大乘法教，不生喜，不。不求悟入，不能信受，反加笑、訾、凌蔑，、，捶打、。知此等，皆是魔。
是名非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、正者。
知此等大乘，地，受苦。彼出已，生鬼中。百千劫，常食。後生人中，盲喑，支不具。其鼻匾[匚+]，愚知，形貌矬陋。如是次罪障消除，流十方。或遇佛，近供。大乘，已或能喜信受。因此便大菩提心，勇猛精勤，修菩行，次，乃至菩提。
佛世尊，作意。有情，五乘法。由本力，依法界身。於一切，毛孔，任流出量法光。以一妙音，等澍法雨，於一，量有情。
昔信乘者，佛乘法。
昔信乘者，佛乘法。
昔信上乘者，佛上乘法。
昔信乘者，佛乘法。
昔信人天乘者，佛人天乘法。
傍生鬼等，亦如以音，而法。
若有昔未法者，彼惟佛，默然。
曾大乘而者，量劫大地、傍生、鬼及天人中，受苦已，大乘法，即能喜，深生信，便阿耨多三藐三菩提心。
德，佛已，重佛言：何大乘，此大乘名，目何?
世尊告曰：善哉善哉!汝能大乘功德，谛谛，善思念之。吾汝分解，此大乘名，所目。
此乘，弘，所漏，故曰大乘。
此乘功德，甚深微妙，量，故曰大乘。
此乘固，妄分不能，故曰大乘。
此乘真，未，有，故曰大乘。
此乘寥廓，法界，邈，故曰大乘。
此乘如海，吞，功德聚，故曰大乘。
此乘如山，作域，邪徒不，故曰大乘。
此乘如空，包含一切情、非情，故曰大乘。
此乘如地，普能生世出世善，故曰大乘。
此乘如水，等一切，令枯槁，故曰大乘。
此乘如火，焚障，令余，故曰大乘。
此乘如，除一切生死，故曰大乘。
此乘如日，照群品，成熟一切，故曰大乘。
此乘如月，能除，破邪暗，故曰大乘。
此乘尊，天八部，所敬奉，故曰大乘。
此乘健歌美，故曰大乘。
此乘四王梵敬尊重，故曰大乘。
此乘神等敬事防守，故曰大乘。
此乘一切菩精勤修，故曰大乘。
此乘任持佛，展增盛，故曰大乘。
此乘，具大威德，映一切，故曰大乘。
此乘周一切有情，令匮乏。故曰大乘。
此乘威力如，救病，故曰大乘。
此乘能害一切有情，故曰大乘。
此乘能上法，益一切，故曰大乘。
此乘微妙，甚深秘密，不可宣，故曰大乘。
此乘神用，三，能使不，故曰大乘。
此乘能世俗，理趣究竟，故曰大乘。
此乘能菩行，不具足，故曰大乘。
此乘能佛地功德，不悉，故曰大乘。
此乘利一切有情，未，故曰大乘。
此乘至功，能建大，妙用，故曰大乘。
此乘幽玄，下劣意不能信受。故曰大乘。
此乘平等，增上意，方能信受，故曰大乘。
此乘大，下愚不，而笑，故曰大乘。
此乘尊高，上智能，常所玩。故曰大乘。
此乘超乘等，最上比，故曰大乘。
佛如是大乘名，用殊功德，於此三千大千世界，六震。空中天，百千，不鼓自。妙天花，缤。量天子、，此法音，睹斯瑞，皆阿耨多三藐三菩提心。百千俱[*氐]新菩，同得生法忍。
，阿即座起，合掌恭敬，而白佛言：今此法，甚希有。能普利一切有情，以何名，奉持流布?
佛告阿：此名《大乘功德》，亦名《法障》。以是名字，汝奉持。
薄伽梵此已，阿陀等量，德等菩，及天人、阿素洛等，一切大，佛所，皆大喜，信受奉行。
大乘功德